每當我走進大學校園時，看著一對對牽著手出入教學樓、圖書館、運動場、餐廳甚至宿舍的大學生，享受他們第N個要學習的課程---預備婚姻，我會為他們對美好生活的渴望而喜悅。想一想，如果校園中的湖畔、亭下、樹陰、草叢中缺少了相互依戀的身影，會不會是校園風景的一份缺失？  
許多人都覺得“沒有戀愛過的大學生活是讓人遺憾的”。現在，雖然不少大學在新生剛入學時就開設大學生婚戀觀的課程或講座，但大都比較概念化。我認為，大學生對由心理輔導部門組織的婚戀教育更具心理認同感，因為大學生的“預備婚姻”不僅是行為現象，也是心理現象。大學生的戀愛成功率雖然比中學生早戀高，但因情變而發生的悲劇在本科、碩士，甚至博士階段屢屢出現。從心理輔導的層面來看，他們往往是在愛的過程中出現自信或互信危機時，由于希望源枯竭而無法戰勝困難。如果輔導老師不僅僅是“醫生”或“法官”，而是一個陪伴的聆聽者，或許能將他們走向悲劇的決心轉換為承擔責任的勇氣。  
信心陪伴：“面包會有的”  
最近與一位大學生交流時，她說：“愛情是需要面包的，婚姻也是需要面包的。”我問她：“愛情的面包和婚姻的面包是否一樣？”她想了想說：“應該不一樣吧，因為婚姻的負擔比愛情的沉重。”當戀愛和婚姻的社會成本都提高時，大學生在困惑與畏懼面前發出脆弱的“享受愛情，不要婚姻”的吶喊。再加上“性解放”對傳統“預備婚姻”的沖擊，以及周邊甚至自身破碎家庭的陰影，他們寧愿進入愛情的巢穴---同居，也不愿意走向婚姻的殿堂---家庭。  
在我的了解中，他們不是不渴望走上“紅地毯”，而是由于太多的變性因素引發的怯弱，而不敢從“預備婚姻”中走出來，只好在虛擬的愛情常青樹下相依偎。這是典型的對愛情喪失信心，即使在禁欲主義時代，禁止的只是情欲，而不是情愛。信心陪伴是以對生命的終極關懷來填補失去的欲念，是將信心回歸作為與他人共渡愛河的陪伴者。  
在公共空間享受豐富的親密感  
同居而不結婚不能構成穩定的關系，即使同居后進入婚姻的家庭，離婚率也比未同居結婚的高。現代社會處于變動的時代，大學生活也是一個變動的時期。面對這雙重的不確定性，大學生需要親密感來平衡生活波動在心理上的壓力。從輔導的角度來說，在承諾的關系之外，親密感的豐富比單一更有助于表達自我肯定，因為不是只有兩人世界才有親密感。大學學生社團應該說夠豐富的，如果我們能處理好社會意義與個人需求的關系，將有助于大學生把親密感從私人空間移至公共空間。愛情不單是個體的喜悅，也要被人欣賞，大學生在公共空間享受豐富的親密感，同樣有助于其對私人空間親密感的期待。  
讓生命的愿景豐富“預備婚姻”  
現代視覺文化，如影視、廣告、圖書報刊等都受到了色情文化的嚴重沖擊。最近不時有地方臺在新聞聯播時段播放不良信息，網絡中什么類型的網站點擊率最高已沒有隱諱的必要。對此，大學生有多少免疫力？這種免疫力由哪里產生？傳統文化、主流文化、道德文化、人格文化、家庭文化等對此都有自然的免疫生成功能，但這些優秀文化受經濟的影響，正從過去的絕對優勢走向相對劣勢。色情文化對大學生的“預備婚姻”是一個不可低估的干擾因素，國家已對不良網站采取了限制性措施，但遠遠不夠。還有太多美好的東西離大學生的求知欲視界僅僅一步之遙，只是它的主動性被我們的社會文化所制約、所淹沒。  
自律是目前規避色情文化提倡最多的輔導內容。我在國外看到，色情文化占據了文化市場的各個領域，但它有一個很大的漏洞，那就是在正常的生命軌跡中，色情文化在人的最初15年和最后15年意義不大，唯一影響人生全程的是生與死的問題。這正好是我們傳統人生觀教育的強項，展示生命中豐富的可欲可求的愿景或許能豐富“預備婚姻”的生命力。  
培養成熟的心理取向  
雖然現代大學生心理取向已不像過去那樣自動地接受其他外在因素的影響，但他們仍尚未完全形成獨立自主的心理取向。對于他們而言，剛剛脫離父母約束，享受獨立的喜悅，既不需要完全承擔責任，又渴望體驗承擔責任的成熟感，這些都造成他們心理取向的搖擺性。如果大學婚戀教育僅僅停留在生理衛生和倫理道德的層面，而忽略大學生在視覺、感覺上的彼此需求，就無法回應大學生在“預備婚姻”中情欲在生命初熟期的沖動感。  
我們承認，在現代社會充斥著競爭與壓力的大環境下，“干得好不如嫁得好”成為一種流行思想，從而將戀愛與婚姻分離。如果愛情僅僅是人生的一個過客，而不像婚姻一樣陪伴終身，那么，到底是愛情在游戲人生，還是人生在游戲愛情？我想，如果校園里多一些對大學生自我形象與個人交往的心理輔導，將有助于當代大學生形成正確的婚戀觀。在這方面，中國紅十字會“心靈陽光工程”引入了由匈牙利YTL項目組編寫的《預備婚姻》一書，在培養大學生成熟心理取向方面，是很有價值的。書中有完整的“愛情、性以及異性的關系”課程，基本上覆蓋了大學生婚戀教育中的多個層面。更為可貴的是，YTL將大學生的婚戀教育從傳統純理性的教導中釋放出來，進入“性情中人”的大學生感性世界。受教者不僅是垂聽者，也是情景回放的參與者，能夠在演繹愛情的過程中認識自己的愛情。