(通訊員:韋杏紅 姚學藝 康雨珊)8月11日至15日,廣西師大“普韻鄉(xiāng)創(chuàng)”團隊走進恭城瑤族博物館、新合村瑤繡基地及桂林自強職校等多地,通過推普實踐活動,深入探索了普通話作為連接非遺文化、賦能特殊群體就業(yè)、推動鄉(xiāng)村發(fā)展的時代內(nèi)涵與重要價值。
推普進瑤鄉(xiāng),語言活化非遺 8月11日,團隊首站抵達恭城瑤族文化博物館。“瑤族沒有文字,我們就將所有的歷史、信仰與對美的追求,一針一線繡進了衣服里。”館內(nèi)講解員以流利的普通話,為隊員們生動講解瑤族服飾背后的文化密碼。
圖為博物館講解員為團隊成員講解瑤族紋樣。康雨珊供圖
服飾,是瑤族的“無字史書”。無論是茶山瑤、花瑤、盤瑤還是過山瑤,每一支系的紋樣都獨具特色。博物館負責人借助普通話,為團隊細致講解不同紋樣所蘊含的瑤族故事。團隊成員來自不同省市,普通話自然成了大家理解瑤繡、共傳瑤族服飾文化的共通紐帶。下一步,團隊成員將把在博物館所學的瑤繡知識帶進學校、社區(qū),用生動的方式分享給孩子們。
值得注意的是,瑤族雖支系繁多、分布極廣,甚至遠播東南亞與歐美國家,但始終通過普通話、服飾與文化儀式維系認同。正如一位工作人員所說:“哪怕走散了,我們也能從衣飾紋樣中找到共同的根。”
指尖傳承,推普助力瑤繡煥新生 8月12日至14日,團隊驅車前往西嶺鎮(zhèn)新合村——一個藏于山麓、以瑤繡聞名的村落。這里聚居著過山瑤群眾,刺繡傳統(tǒng)至今仍深厚鮮活。
在新合村瑤繡傳承基地,負責人向團隊介紹:“刺繡不只是老手藝,更是很多家庭,包括老年人的重要收入來源。”他表示,村中不少繡娘年紀較大,普通話交流存在困難,但這并不妨礙她們以雙手傳遞文化、創(chuàng)造價值。
圖為瑤族繡娘為團隊成員講解瑤族紋樣。張君供圖
工坊內(nèi),幾位繡娘正低頭捻線挑針,紅、藍、綠、黃、青五色絲線在指尖流轉——這正是瑤族傳統(tǒng)“五色瑤繡”的基色。一位繡娘表示:“現(xiàn)在來研學的人多了,我們都是通過普通話和他們交流,現(xiàn)在我們也會學點普通話,爭取講得更標準。”實踐團隊成員也給部分繡娘糾正“瑤秀”“盤王”“過山瑤”“反面秀”等普通話常用語的讀音,發(fā)揮青年在推廣普通話和文化傳承中的作用。
推普助殘,語言鋪就就業(yè)路 實踐團隊進一步將推普工作拓展至助殘領域,8月15日團隊成員走進桂林市自強職業(yè)培訓學校,深入探索普通話在促進殘障人士就業(yè)方面的實際作用。在這里,隊員們真切體會到,普通話不僅僅是一種溝通工具,更是打破障礙、打開職業(yè)之門的關鍵力量。
自強學校將普通話培訓納入職業(yè)教育的核心環(huán)節(jié),系統(tǒng)性地幫助聽障、語障等各類殘障學員提升語言表達能力。學校開設了計算機應用、保健按摩、家政服務等多個實用專業(yè),普通話教學貫穿始終。
圖為桂林市自強學校培訓教室。康雨珊供圖
普傳鄉(xiāng)音,繡創(chuàng)未來 團隊成員借助普通話學習瑤繡技藝,并將其創(chuàng)意轉化為新中式服裝、手機殼、明信片、杯子、包裝盒、等文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅傳播了傳統(tǒng)文化,更拓寬了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)路徑,努力實現(xiàn)語言與技藝的雙向賦能。

圖為團隊成員制作的瑤族新中式服裝。程朗伍燕鈴繪畫
通過此次實踐,團隊深刻體會到普通話在文化傳承和鄉(xiāng)村振興中的多重價值。未來,團隊將繼續(xù)深化“推普+”模式探索,通過語言培訓、文化傳播、產(chǎn)業(yè)對接等多維度工作,為鄉(xiāng)村振興注入持續(xù)動力。
圖為團隊成員與指導老師、瑤族工會負責人以及繡娘的合影。韋杏紅供圖