我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不斷提升自己的整體素養(yǎng)，提高自己的能力，這樣才能夠創(chuàng)造更美好的生活。如果你想要提高你的寫作能力，就要好好學(xué)習(xí)，最近小編總結(jié)編輯了一篇高中生議論文之不以成敗論英雄,各位讀者如果有需要的話,可以收藏起來參考借鑒一下。

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

一位武士手里提著一條魚來到一休禪師的房間。他說道:我們打個(gè)賭,禪師說我手中的這條魚是死是活?一休知道如果他說是死的,武士肯定會(huì)松開手;而如果他說是活的,那武士一定會(huì)暗中使勁把魚捏死。于是,一休說:“是死的。”武士馬上把手松開,笑道:“哈哈,禪師你輸了,你看這魚是活的。”一休淡淡一笑,說道:“是的,我輸了。”

根據(jù)上述材料的含義,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

【要求】①選擇角度,明確立意。②除詩歌外,文體不限。③不得抄襲,不得套作。

不以成敗論英雄高中生議論文

武士貌似贏了,但其實(shí)輸?shù)脩K烈,求勝心過強(qiáng),使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了,但勝得徹底,他置聲明于度外,睿智而又心懷仁德。輸贏二字,不知論倒了多少君子,又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字,贏者若為圖一名而不擇手段,是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗,是英武。如若梅為春來而謝,謝之為蒼生命脈,故有高名;牡丹為斗艷而生,生之為虛有其表,故曰浮華。英雄,是不會(huì)再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。

論英雄不以成敗,以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧,這番觀人洞若觀火的思辨,從根本上讓他不會(huì)淪為敗家,即使丟個(gè)勝利的虛名給別人,又何妨呢?孔明賈誼之輩,皆未遂愿即亡,但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,賈誼論蒼生成漢景之世,是以智慧捭闔于青史,又何曾與誰狂傲欲爭高下?陶潛洞察仕途之腐朽,隱田園而后世頌之;東坡洞悉曠達(dá)之真諦,于川上唱大江東去而后世頌之;孫文洞知革命之于中國富強(qiáng)之意義,于一生畢力于民國而后世頌之,皆是此等英雄,智絕于人,而非為求名,為爭執(zhí)。

真英雄,最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死,禪師顧念生靈之可貴而不求勝,對(duì)比何其鮮明!懷仁而念蒼生者,才配得上勝利的光環(huán)。否則,榮耀背后的骯臟,最終也會(huì)腐蝕掉虛幻的榮耀,還歷史和世人一個(gè)真正猙獰的實(shí)體。

我們不以成敗論英雄,是因?yàn)槲覀兒魡菊嬲�的英�?向往和崇拜塑造真心英雄的社會(huì)和時(shí)代。我們不囿于事物的表象來敲定事物的本質(zhì),把自己夸得再高,沒有真正的智慧和仁厚的心理,只會(huì)摔得慘烈。社會(huì)的浮躁,亦會(huì)接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像,或許在當(dāng)下這個(gè)有些娛樂至上,道德迷失的社會(huì)風(fēng)氣中,不去投身于追名逐利的大潮,不做手握人民幣的高調(diào)施善者,不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,顯得更有實(shí)際的意義。

即使沒有得到所謂主流意識(shí)的認(rèn)可,名義上沒有收獲,但實(shí)際上,你已經(jīng)成了時(shí)代的無名英雄,并且,你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代。“空談?wù)`國,實(shí)干興邦。”真正的英雄,絕對(duì)不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人,亦不妄言成敗,亦不貪圖成敗,而是懷著智慧和仁厚的心,在世界的最高舞臺(tái)或者卑微角落,默默地做著。其實(shí),我們每個(gè)人都可以是一休禪師,用一顆休去了世俗浮名的心,散發(fā)智慧與仁愛,做游離于成敗之外的真心英雄。