陽江風箏是廣東地區漢族傳統手工藝品之一，發展到現在已有1400余年的歷史。歷史悠久，工藝精湛的陽江風箏是非物質文化遺產之一，具有濃郁的嶺南地域特色和生活氣息。作為代代相傳的文化符號，扎根民間，陽江風箏承載著人們共有的社會印記與精神情感。風箏文化在祖祖輩輩相傳的背后，有那么一群人始終保持著內心的寧靜，懷揣著一顆耐得住寂寞的匠心，這展現了民間文化另一種值得推敲的美——工匠精神。
暑期調研期間，嶺南師范學院“鳶緣”課題調研社會實踐隊走進陽江風箏館采訪了陽江市風箏協會秘書長--梁治昂。他在采訪中提到，在如今信息技術快速發展的年代，不可否認的是，一些老手藝在逐漸淡出人們的日常生活，但同時仍然有許多人堅守在傳承和發展民俗手藝的板凳上，這是因為他們心中一直秉承著“工匠”的信念。陽江風箏也不例外，在時代的洪流中，它也需要這么一群人去守護，去傳承。他希望看到越來越多的人投身在民間手工技藝的繼承和發展中。對陽江風箏文化的敬仰，是梁治昂秘書長的工作態度，同時也表現了匠人精神的核心：堅定、嚴謹、專注、精益求精。“致力傳承非遺文化，讓風箏飛得更高更遠”是這位陽江風箏傳承人素來的期盼。
隨后，梁治昂秘書長帶著“鳶緣”社會實踐隊隊員走進扎制風箏的作坊中。踏入風箏制作室，讓人感覺更像是小型的陽江風箏展覽館。無論是墻上掛的，還是地上堆放的，都是已完工或者待完工的板子類、軟翅類、硬翅類、串類的各式風箏。桌子上擺放著用于成型的長短不一的竹條、大小各異的紙張、手工鋸、鉗子、銼子、繩線等扎制材料和工具。據梁治昂會長介紹，制作風箏大致分為扎、糊、繪、試等四藝，“扎”指制作骨架的過程;“糊”指風箏骨架制作完成后,進行風箏外置紙張粘糊的過程;“繪”指對糊好的風箏進行彩繪美化的過程;“試”指將制作完成的風箏進行放飛調試的過程，每一步都不能含糊，都需要用心去做。風箏制作室里有埋頭扎制風箏的人，也有在一旁認真學習制作風箏的人。
 
提到風箏傳承人時，梁治昂秘書長笑著說道：這既是一種榮譽，也是一種責任，棒子傳到自己手中千萬不能弄丟了。他表示，因為受到祖輩的影響，陽江風箏的歷史故事也耳熟能詳，久而久之就產生了很深的情愫，風箏文化也扎根在內心深處，所以特別希望能夠用一直以來堅守的工匠之心和技藝讓陽江風箏活在更多人的視野。梁治昂秘書長一邊將自身與陽江風箏的故事娓娓道來，一邊坐在凳子上向隊員展示制作風箏的技藝。梁治昂秘書長拿起經過處理的竹條彎曲成形，竹條在靈活的手中生動了起來。他提到，竹條要經過一定的程序使其軟硬、粗細適中，太粗的竹篾會拉破糊上去的紙張，太細的話會無法支撐風箏，所以竹條的處理是關鍵性的一步。最后繩線的長短選擇也要符合風箏體積的大小，這樣繩子的拉力才會與空氣產生相對運動獲得向上的升力。“作為陽江風箏的傳承人，結合當代機械發展的同時，傳統手工不能丟失”，梁治昂秘書長自豪的說道。
鳶緣社會實踐隊隊員有幸參加了陽江市二級社會體育指導員（風箏）第二期培訓班，從理論和實踐上學習了風箏制作手藝，深入了解了風箏成型的過程。劈竹子、繪畫、糊紙張，熱愛風箏的手藝制作人在風箏制作室日復一日地操作，但卻樂在其中；培訓室內，人們學習風箏制作理論知識，濡染著工匠對技藝精益求精的精神。他們身上寄存了陽江風箏傳承的希望，也折射了社會上更多工匠堅守的影子。
梁啟超先生曾經說過：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”，這句話深刻體現了令人敬佩的工匠精神。陽江風箏文化傳承的幕后，也正有這么一群堅守著工匠精神的人，因為他們，風箏得以飛得更高更遠，“追風箏”的隊伍也越來越長，守護風箏文化的城墻也愈加牢固。