在中國的文字中，“約”字其實帶著諸多的意味；一個“約”，往往呈現出人的品行、品味以及做人的格調。在中國傳統的文化中，人格的魅力往往也體現在一個“約”字上——荊軻刺秦王，也是那場“易水之約”，將“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還”的人格力量，唱響在生命的品格里。
“約”——必須用心去完成，這是整個生命品行的每一細節的完美。我們“桑間之約”實踐團更是如此。
“桑間之約”實踐隊在我校團委的統一領導和學院團總支翟靜濤老師的悉心指導下，致力于調研被聯合國糧農組織授予的“全球重要農業文化遺產”——山東省德州市夏津縣古桑樹群文化和生態產業的開發現狀，從自身所學學科專業的角度為當地生態文明建設建言獻策，并通過實地走訪、專題宣講等方式助力黃河故道古桑文化影響力提升和生態文明建設理念的宣傳工作。
（一）腳踏實地覓真知
在十余天的社會實踐中，我們實踐隊全體成員齊心協力、分工有序，在得到夏津縣旅游局及相關負責人的大力支持與幫助下，幾乎走遍了古桑樹群周圍的鄉鎮村落和企業廠房，并專訪了推動文化產業發展的民間藝術團，實踐成果受到了大家的一致好評，我們更是在此次文化探尋之旅中，進一步感受到了文化和生態產業于當地經濟發展的重大影響，愈加深化了對于文化強國和生態文明建設理念和政策的認識與體會，幫助大家深入了解社會、磨練意志、增長才干，展示我們山東理工大學“五有”學子良好的精神面貌與責任擔當。
我們主要有兩種調研形式：一種是訪談農村主要村委會成員；另外一種是通過發調查問卷深入了解古桑文化。短短十余天內我們走訪了多個村莊，大部分村莊都分布在一條古桑樹旅游觀光路上。在與各個村子的村支書交流的過程中，我們大致對夏津縣生態旅旅游區的發展有了一個基本的認識，旅游區建成之后每個村子整體的環境都有較大的變化。首先，旅游區建成后村子的整體環境有明顯提高，道路整平拓寬，房屋翻新改造，從而使村民的整體生活水平提高，在建造旅游區過程中政府會給百姓更多的扶持與補貼。其次，旅游區建成之后會帶來很多商業機會，外來公司或當地企業會需要更多的勞動力，這就為當地村民提供了更多就業機會，以增加生活收入。當然，事物都有兩面性，旅游區發展會引入許多游客，同時也會給當地的生態環境造成一定程度的破壞。
（二）學用結合煉本領
為調研古桑文化和生態產業發展現狀，我們分別對與古桑樹本身直接相關的桑產品產業和由古桑文化而興起的旅游產業進行了調研與走訪，足跡遍布當地的釀酒、制茶、果干、桑黃培育基地等桑產品廠房和作坊，對當下桑產業的制作工藝、生產效率、生產模式和市場效益等進行了較全面的認識與了解，并協助夏津縣旅游局，圍繞古桑文化旅游產業的發展現狀、發展困惑及民生訴求等，走遍了周邊鄉鎮村落，通過人物訪談和問卷發放等形式幫助收集材料，歸納問題，探求出路。
經調研，近幾年在桑文化和生態產業的發展帶動下，夏津縣已經逐步形成了以旅游業為主體的經濟發展模式，生態環境的治理及防護也理所當然的成為了影響當地經濟發展的一項重大課題。
走訪夏津縣生態旅游區于曉輝副局長過程中，實踐團隊愈加明確了當下生態旅游區更是把提高居民生態意識、完善桑樹群農田管理體系和強化農田生態系統穩定性等作為工作開展重點�；�于此，實踐隊員充分利用《生態學》、《植物學》等專業學科知識，對生態旅游區附近的桑樹農田、產業廠房布局等提出了改進建議和優化方案，并對當地的生物多樣性進行了調研補充。
（三）不負此行滿載歸
為有效解決古桑文化影響力再提升的問題，我們實踐團各個成員充分發揮理論素養以及自媒體資源優勢：一方面通過線下，組建當地宣講團隊對桑文化進行宣講，線上通過開展網絡直播、“兩微一端”等推廣方式擴大桑文化的知名度；另一方面，我們高度重視對外宣傳工作，在人民日報、教育部中國大學生在線、今日頭條、中國大學生網、三下鄉官網、山東青年報、德州日報、理工青年、青春在線等多家校內外媒體網站發稿百余篇，在社會上引起了廣泛關注。
我認為我們本次社會實踐不僅僅是一次簡單的走訪調研，這是有助于催進我們當代大學生社會化進程的活動；有利于我們大學生社會角色的轉變，強化其角色類型的分辨能力，角色扮演心態的健全能力，角色的適應能力；同時也有利于提高大學生的實際工作能力，如心理承受能力適應能力，人際交往能力、組織管理能力和應變創新能力等；這些無疑給我們一個綜合鍛煉的平臺，為我們將來快速適應社會打下一個堅實的基礎。